亞洲藝術(shù)的他者
                                                                                                                                          包貴韜（策展人/藝術(shù)評論家）

   以藝術(shù)為支點(diǎn)，我們將深入了解朝鮮，了解朝鮮半島北方人民的歡樂和隱憂、歷史和現(xiàn)實(shí)、當(dāng)下和未來。在這里，藝術(shù)作品鋪就了通往心靈世界的棧道。讓我們得以從審美抵達(dá)心靈，顯然，朝鮮是亞洲的朝鮮、是東北亞的朝鮮。東北亞的和平發(fā)展不可能以朝鮮缺席而實(shí)現(xiàn)。即便藝術(shù)不必為地緣政治的復(fù)雜性埋單,但是東北亞美術(shù)乃至亞洲美術(shù)也不可能屏蔽這個(gè)國家。至少現(xiàn)在，我們面前有了經(jīng)由朝鮮藝術(shù)打開的文化溝通的路徑。
    當(dāng)下朝鮮的社會語境和當(dāng)下朝鮮的美術(shù)，看似是我們的（或歷史曾經(jīng)的）某種“過去時(shí)態(tài)”,或者說我們?yōu)榱藢ふ谊U釋路徑，而將其放置于易于比較的某個(gè)歷史時(shí)段。顯然，朝鮮美術(shù)帶給當(dāng)下世界的陌生化，迫使面對者不得不對其予以歸類，以便找到判斷的角度和理由。似乎當(dāng)下所謂的地球村或扁平化的世界，在朝鮮那兒突然隆起抑或凹陷。問題是我們是否缺乏清晰且平等面對這一“他者”的心態(tài)。尤其就當(dāng)前世界藝術(shù)第二大市場而言，集體失語、不肯直視是否妥當(dāng)？
現(xiàn)在，藝術(shù)收藏及藝術(shù)品市場的“亞洲聲浪”此起彼伏，亞洲價(jià)值似乎真的開始耀眼，當(dāng)韓國藝術(shù)頻頻發(fā)聲之時(shí)，人們似乎仍有意無意地忽略朝鮮半島北部，亞洲的另一個(gè)藝術(shù)大國朝鮮。眾所周知的原因，很難在國際藝術(shù)品貿(mào)易層面討論朝鮮。但是，我們也面臨著一個(gè)事實(shí)，朝鮮藝術(shù)輸出始終在諸多的不為人知中運(yùn)作。其無論是走向歐洲的德國、瑞士，還是悄然登陸韓國，或是運(yùn)去非洲的一些國家，包括東南亞國家。尤其以貿(mào)易會社為主導(dǎo)的小型藝術(shù)家代表團(tuán)，已然成為其國家賺取外匯的一個(gè)路徑。所以，無論你是否關(guān)注，朝鮮藝術(shù)輸出已然源源不斷。
關(guān)注朝鮮藝術(shù)恰是全球化時(shí)代的一個(gè)命題，在地球村里，沒有誰有權(quán)利蔑視朝鮮藝術(shù)，更不能用所謂“藝術(shù)進(jìn)化論”來拒絕朝鮮藝術(shù)。任何歷史背景下的審美創(chuàng)造都是藝術(shù)家的使命和價(jià)值。所以，藝術(shù)評論家楊東平先生說：“藝術(shù)價(jià)值在于它是對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、環(huán)境、情感、觀念、思想等的綜合體現(xiàn)，是人本身及其人性的表達(dá)和心靈的體現(xiàn)。”朝鮮藝術(shù)的收藏最終也將匯聚到一個(gè)更大空間，這些藏家有國際視野，有藝術(shù)史判斷。尤其對藝術(shù)品的文化價(jià)值和民族特點(diǎn)有特別關(guān)注。所以，朝鮮藝術(shù)收藏的過程，將會是一種重要的文化關(guān)切，被細(xì)細(xì)咀嚼。
 當(dāng)我們也面臨著一種收藏機(jī)遇時(shí)，中國當(dāng)代藝術(shù)的最大藏家之一，瑞士人烏里·?？说脑捇蛟S引人深思，他說：“我對這些在不可預(yù)測的環(huán)境中以及在一個(gè)國家處于巨變的環(huán)境中創(chuàng)作的作品很感興趣。”烏里·?？嗽稳鹗狂v華大使，可能沒有太多人知道，此前，他曾任瑞士駐朝鮮大使，當(dāng)然這段話講的是他收藏中國當(dāng)代藝術(shù)的初衷。但是，面對向中國輸出的朝鮮藝術(shù)，是不是可以從烏里·?？说脑捴械玫揭恍﹩l(fā)呢。經(jīng)常有人說當(dāng)代藝術(shù)有這樣那樣的炒作、操作，那么現(xiàn)在我們也有機(jī)會運(yùn)用一下智慧，像烏里·?？四菢佑幸稽c(diǎn)先見之明，不是比說三道四和馬后炮更好？