亞洲藝術的他者
                                                                                                                                          包貴韜（策展人/藝術評論家）

   以藝術為支點，我們將深入了解朝鮮，了解朝鮮半島北方人民的歡樂和隱憂、歷史和現(xiàn)實、當下和未來。在這里，藝術作品鋪就了通往心靈世界的棧道。讓我們得以從審美抵達心靈，顯然，朝鮮是亞洲的朝鮮、是東北亞的朝鮮。東北亞的和平發(fā)展不可能以朝鮮缺席而實現(xiàn)。即便藝術不必為地緣政治的復雜性埋單,但是東北亞美術乃至亞洲美術也不可能屏蔽這個國家。至少現(xiàn)在，我們面前有了經(jīng)由朝鮮藝術打開的文化溝通的路徑。
    當下朝鮮的社會語境和當下朝鮮的美術，看似是我們的（或歷史曾經(jīng)的）某種“過去時態(tài)”,或者說我們?yōu)榱藢ふ谊U釋路徑，而將其放置于易于比較的某個歷史時段。顯然，朝鮮美術帶給當下世界的陌生化，迫使面對者不得不對其予以歸類，以便找到判斷的角度和理由。似乎當下所謂的地球村或扁平化的世界，在朝鮮那兒突然隆起抑或凹陷。問題是我們是否缺乏清晰且平等面對這一“他者”的心態(tài)。尤其就當前世界藝術第二大市場而言，集體失語、不肯直視是否妥當？
現(xiàn)在，藝術收藏及藝術品市場的“亞洲聲浪”此起彼伏，亞洲價值似乎真的開始耀眼，當韓國藝術頻頻發(fā)聲之時，人們似乎仍有意無意地忽略朝鮮半島北部，亞洲的另一個藝術大國朝鮮。眾所周知的原因，很難在國際藝術品貿(mào)易層面討論朝鮮。但是，我們也面臨著一個事實，朝鮮藝術輸出始終在諸多的不為人知中運作。其無論是走向歐洲的德國、瑞士，還是悄然登陸韓國，或是運去非洲的一些國家，包括東南亞國家。尤其以貿(mào)易會社為主導的小型藝術家代表團，已然成為其國家賺取外匯的一個路徑。所以，無論你是否關注，朝鮮藝術輸出已然源源不斷。
關注朝鮮藝術恰是全球化時代的一個命題，在地球村里，沒有誰有權利蔑視朝鮮藝術，更不能用所謂“藝術進化論”來拒絕朝鮮藝術。任何歷史背景下的審美創(chuàng)造都是藝術家的使命和價值。所以，藝術評論家楊東平先生說：“藝術價值在于它是對當時當?shù)氐臍v史文化、環(huán)境、情感、觀念、思想等的綜合體現(xiàn)，是人本身及其人性的表達和心靈的體現(xiàn)。”朝鮮藝術的收藏最終也將匯聚到一個更大空間，這些藏家有國際視野，有藝術史判斷。尤其對藝術品的文化價值和民族特點有特別關注。所以，朝鮮藝術收藏的過程，將會是一種重要的文化關切，被細細咀嚼。
 當我們也面臨著一種收藏機遇時，中國當代藝術的最大藏家之一，瑞士人烏里·?？说脑捇蛟S引人深思，他說：“我對這些在不可預測的環(huán)境中以及在一個國家處于巨變的環(huán)境中創(chuàng)作的作品很感興趣。”烏里·?？嗽稳鹗狂v華大使，可能沒有太多人知道，此前，他曾任瑞士駐朝鮮大使，當然這段話講的是他收藏中國當代藝術的初衷。但是，面對向中國輸出的朝鮮藝術，是不是可以從烏里·?？说脑捴械玫揭恍﹩l(fā)呢。經(jīng)常有人說當代藝術有這樣那樣的炒作、操作，那么現(xiàn)在我們也有機會運用一下智慧，像烏里·?？四菢佑幸稽c先見之明，不是比說三道四和馬后炮更好？
 

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