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惟美無(wú)界-當(dāng)代朝鮮油畫(huà)精品展·南京
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2018-11-2
惟美無(wú)界-當(dāng)代朝鮮油畫(huà)精品展·南京


【展覽時(shí)間】

2018年9月28日——2018年10月18日

【展覽地點(diǎn)】

南京圖書(shū)館(南京市玄武區(qū)中山東路189號(hào)南京圖書(shū)館東門(mén)一樓展廳)

【主辦單位】

遼寧省國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)交流中心

廣西國(guó)際文化交流中心

揚(yáng)子晚報(bào)

江蘇省收藏家協(xié)會(huì)

中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)丹東市委員會(huì)

今朝美術(shù)館


【協(xié)辦單位】

酒仙網(wǎng)酒博物館

山西佳境集團(tuán)

山西三說(shuō)堂文化傳媒有限公司

盤(pán)古藝術(shù)網(wǎng)

弘道藝術(shù)館

山西三說(shuō)堂文化傳媒有限公司

 

朝鮮風(fēng)景油畫(huà)的的鄉(xiāng)土敘事


包貴韜 策展人/藝術(shù)評(píng)論家


對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),“鄉(xiāng)土”并不那么魂?duì)繅?mèng)繞。甚至更多時(shí)候,還需要來(lái)自文學(xué)或藝術(shù)的某種提示。有那么一些藝術(shù)家,鄉(xiāng)土情結(jié)就是他的藝術(shù)生命的根基。是內(nèi)心樂(lè)此不疲的追尋和作品不厭其煩的表達(dá)。他們也許只是遵循生命體驗(yàn)的個(gè)人化,無(wú)意成為生活經(jīng)驗(yàn)的提示者或標(biāo)示牌。但是,藝術(shù)品生來(lái)即有這一功用,不僅鏈接生命對(duì)鄉(xiāng)土的深度感懷,也激話(huà)了人們的鄉(xiāng)土情結(jié)。每個(gè)國(guó)家和民族都有這樣深植“鄉(xiāng)土”的藝術(shù)家,他們的努力使鄉(xiāng)愁成為永恒的風(fēng)景,成為人文精神的風(fēng)景鏡像,最終,他們的作品也作為各自民族的“鄉(xiāng)土文化"被識(shí)別。
 
在大多數(shù)情況下,風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作,是一種“風(fēng)光”找尋,城市風(fēng)景或鄉(xiāng)村風(fēng)景。尤其是鄉(xiāng)村風(fēng)景創(chuàng)作,藝術(shù)家往往作為進(jìn)入者而擦亮了眼睛,獵奇心理主導(dǎo)了風(fēng)景的呈現(xiàn)。看上去藝術(shù)家的急于為個(gè)人化看視覺(jué)鋪排色彩。這種不斷的找尋,甚至放大了旅行作為手段的意義,仿佛藝術(shù)的眼過(guò)濾值得記錄的風(fēng)景,構(gòu)成了藝術(shù)家走馬歡花的理由。事實(shí)上還有另外一些藝術(shù)家他們更喜歡像一棵持續(xù)生長(zhǎng)的大樹(shù),增高是為了更好地讓根系深入土壤,不斷地伸展觸須,為了更加深刻體味置身的土地。他們既便遠(yuǎn)行,也是為了更加清晰所熱愛(ài)的鄉(xiāng)土如何魂?duì)繅?mèng)繞。
 
全球化現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境使那些已然國(guó)際化或意圖國(guó)際化的藝術(shù)家們不再關(guān)切或?qū)ひ?ldquo;肉身的故鄉(xiāng)”,由此,我們就很難再看到架上繪畫(huà)呈現(xiàn)的刻骨銘心的鄉(xiāng)愁。當(dāng)然,既便在當(dāng)代藝術(shù)范疇,鄉(xiāng)愁仍是“題材”、仍是“內(nèi)容”。只不過(guò)換了“皮囊“而已。這里要說(shuō)的是架上繪畫(huà)所擅長(zhǎng)的部分。在全球化觸手尚不能抵達(dá)的朝鮮,一個(gè)藝術(shù)家用作品詮釋他的鄉(xiāng)愁。雖然鄉(xiāng)愁終就是源于個(gè)體的時(shí)空感受,更存在著文化間的差異化。但如石守謙所言"文化共相”的使然,在東亞世界,鄉(xiāng)愁的感受并不會(huì)因國(guó)別而論異。甚至,在風(fēng)景藝術(shù)的框架上,幾無(wú)差別。因此,比如金奎剛這樣的風(fēng)景油畫(huà)家在中國(guó)就尋到了知音。其作品中的鄉(xiāng)土敘事得到了共鳴。甚至成為“異域”的鄉(xiāng)愁的模板。
 
立足鄉(xiāng)土敘事的朝鮮半島的風(fēng)景油畫(huà),雖然跨越了文化差異的藩籬,讓欣賞者從中感受到了美妙之處,山川、田野、河流、民居、鄉(xiāng)路、季相等等,一切在油畫(huà)藝術(shù)的范疇內(nèi)呈現(xiàn)出來(lái)。油畫(huà)這一全球范圍內(nèi)不同種族、文化均可認(rèn)知的藝術(shù)形式,在朝鮮半島北方,有自己的內(nèi)涵和承繼,拓展和融合,其基底是唯美與寫(xiě)實(shí),是自然之愛(ài)、祖國(guó)河山禮贊以及藝術(shù)審美的結(jié)晶。這些風(fēng)景油畫(huà)構(gòu)思和創(chuàng)作過(guò)程中,朝鮮藝術(shù)家們以堅(jiān)定的熱愛(ài)、熱情付諸于創(chuàng)作,自然的美真實(shí)地打動(dòng)了他們,他們也自豪于成為美的發(fā)動(dòng)者和表達(dá)者。這種關(guān)于朝鮮半島北方的鄉(xiāng)村情結(jié),雖然無(wú)法抽離所謂意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境,但從風(fēng)景油畫(huà)層面討物朝鮮畫(huà)家是否利用藝術(shù)創(chuàng)作,從而選擇逃避意識(shí)形態(tài)的掌控,顯然很難得出準(zhǔn)確的答案。至少?gòu)娘L(fēng)景油畫(huà)中,可以發(fā)現(xiàn)有很多藝術(shù)家選擇了孤獨(dú),這中間既有藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)抉擇,也有藝術(shù)家個(gè)性的助力。從作品的文本解解析層面,不難察覺(jué)超越朝鮮現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的價(jià)值。從一九七八年以來(lái),中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程就是不斷所謂與國(guó)際接軌的過(guò)程,甚至越接軌越需要接軌,這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境在二十一世界開(kāi)始有了反思。敞開(kāi)懷抱,海納萬(wàn)川是最重要的接軌。



【展覽畫(huà)冊(cè)】



展覽現(xiàn)場(chǎng)】

 

 

 


部分展覽作品

 

 

 

 



 
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