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亞洲藝術(shù)的他者

包貴韜（策展人/藝術(shù)評論家）

以藝術(shù)為支點，我們將深入了解朝鮮，了解朝鮮半島北方人民的歡樂和隱憂、歷史和現(xiàn)實、當(dāng)下和未來。在這里，藝術(shù)作品鋪就了通往心靈世界的棧道。讓我們得以從審美抵達(dá)心靈，顯然，朝鮮是亞洲的朝鮮、是東北亞的朝鮮。東北亞的和平發(fā)展不可能以朝鮮缺席而實現(xiàn)。即便藝術(shù)不必為地緣政治的復(fù)雜性埋單,但是東北亞美術(shù)乃至亞洲美術(shù)也不可能屏蔽這個國家。至少現(xiàn)在，我們面前有了經(jīng)由朝鮮藝術(shù)打開的文化溝通的路徑。

當(dāng)下，藝術(shù)收藏及藝術(shù)品市場的“亞洲聲浪”此起彼伏。亞洲價值似乎真的有些耀眼。這其中就包括朝鮮半島上的韓國藝術(shù)的頻頻發(fā)聲，韓國藝術(shù)通過香港這個亞洲藝術(shù)價值的集聚平臺，使之成為亞洲聲浪的弄潮兒。我們也不難透過香港佳士得韓國藝術(shù)專場，來判斷當(dāng)下韓國一線藝術(shù)家的市場價值及藝術(shù)取向。但是，人們依舊還是有意無意地忽略掉朝鮮半島北方—亞洲的另一個藝術(shù)大國朝鮮。從某種意義上說，“藝術(shù)的價值在于它是對當(dāng)時歷史文化、環(huán)境、情感、觀念、思想等的綜合體現(xiàn)，是人本身及人性的表達(dá)和心靈的體現(xiàn)（楊東平語）。”收藏層面的這個判斷，是藏家的日常功課。但是，在面對朝鮮藝術(shù)時，大家都有意無意的被“藝術(shù)進(jìn)化論”障眼了。事實上關(guān)注朝鮮藝術(shù)是“藝術(shù)無國界”前提下的全球化時代的重要命題。正如烏里·?？怂裕何业慕K極研究對象是中國，我認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)是認(rèn)知和學(xué)習(xí)中國的社會現(xiàn)實很重要的方法。顯然，我們的藏家真的要向這位瑞士人學(xué)點什么。

當(dāng)下朝鮮藝術(shù)收藏的本質(zhì)是國際視野。盡管我們已然成為全球第二大經(jīng)濟體，盡管我們的藏家經(jīng)常去海外回購我們的藝術(shù)品。但缺乏國際視野，依然是當(dāng)下中國藏家的問題。二十世紀(jì)七、八十年代尤倫斯夫婦、烏利·?？说葰W美藏家在眺望中國時，與我們此刻對朝鮮藝術(shù)關(guān)注的狀況是一樣的。因此，朝鮮藝術(shù)的未來無論是我們操盤還是“自然增長”，都是可以預(yù)判的事實。無非是我們將其放在哪個藝術(shù)史或藝術(shù)市場框架內(nèi)分析而已。這里面諸多的機緣，至少目前不是所有國家收藏界都能介入的。所以，要有國際視野、要立足長遠(yuǎn)、要匹配我們的智慧，不要急功擊力。

當(dāng)下，因為社會語境、時代語境的差異。使朝鮮藝術(shù)家的作品與我們的時代語境之間，產(chǎn)生了距離感，這種距離感對于我們來說是歷史，但對于朝鮮藝術(shù)來說是此刻。事實上全球化時代的潮水，在此刻的朝鮮遭遇了防潮堤壩。堤壩之外的事態(tài)大家可以察覺路徑并清晰進(jìn)程。堤壩之內(nèi)卻只限于眺望和揣度。那么，堤壩之內(nèi)的天才藝術(shù)家的當(dāng)下狀況，他們向何處去？恰恰是全球化非常重要的鏡子。因此不是全球化在文化層面需要這面鏡子，而是這面鏡子打碎的過程和打碎之后的現(xiàn)場。因此我們不可能不關(guān)注這場全球化盛宴的這個缺席者。

展覽名稱：惟美無界-當(dāng)代朝鮮油畫名家精品展 · 無錫站

主辦單位：何振梁與奧林匹克陳列館、今朝美術(shù)館、北京今朝藝術(shù)空間

咨詢熱線：18352067377

展覽時間：2015年10月18日——2015年11月30日（每日9：00-17：00 節(jié)假日不休）

展覽地點：無錫市何振梁與奧林匹克陳列館（無錫市運河公園20號）